松木 傑牧師 略歴

広島県出身
同志社大学大学院神学研究科卒
日本ルーテル神学校卒

2008年3月 ミャンマーー,カヤバプテスト教会を訪問
2008年3月26日成田を出て同日夕方、ヤンゴンに到着しました。。アジア学院の研修を受けたミヤンマー・バプテスト・コンベンションの会長をされているシャカワエイ牧師が出迎えてくださり、翌日は2つの農業研修センターを訪問しました。一つのセンターは現在使用されていませんが、研修が充実して成功するに従い政府が、研修会を開くと1回ごとに負担金を請求して金額をどんどん増額して、結果として閉鎖に追い込まれたためです。コンベンションの現在の目標は、教会数を1500から2000まで増やすことだということです。現在会員は35万人だそうです。翌日、Heho空港まで1時間、ミャーさんが出迎えてくれて、それから凸凹道を5時間かけて、Kaya州の州都 Laikawに到着しました。ミャーさんが属するKaya Baptist Assocciationは1983年に元のバプテストから分かれて伝道を開始した教会です。Kayaの中でさらに方言が分けれているとのことで、分かれて協会を作ったそうです。現在、40教会、会員は4千人です。
  30日の礼拝は、事務局長のRev, Kyaw Htooの教会に出席しました。4月1日からはじまる伝道25年の記念会に集まった青年たちも参加して礼拝堂は一杯でした。あとで聞きますと会員の多さにかかわらず教会の財政は逼迫して、事務局関係スタッフ20名の年間予算は6千ドル(60万円)ほどで、ミャーさんの給料が500円でボランティアで働いているというのが理解できました。公務員の月給は30ドル、ヤンゴンのコンベンションのスタッフは25ドルと言っていました。Kaya州は、外国人が入れない地域で、何度も宣教師が入国(入州)を申し出たが拒否されているそうで、私が最初の牧師であると紹介されました。今回は私がフェアトレードでコーヒーを取引していることをミャーさんが強調して入州が許されたようです。従って参加を予定していた教会行事には参加しないで、コーヒー産地をKarenni Nationality Peoples Libration Front(KNPLF)の副議長の案内で、銃をもった兵士に護衛されて訪問しました。Kayaには7つの政治的組織があって、5つはミヤンマー政府と妥協(平和合意して、戦争を停止)して共存しています。Frontはそのなかの最大グループで、まだ武装解除していなく、みずからの占領地域を治めているようで、広大な地域にコーヒーを栽培しています。2つのグループは戦争停止に合意しないで、ジャングル地帯で争っています。その地域の人たちが、難民となってタイ国境の難民キャンプに住んでいます。カレン族のほか、シャン族も戦っています。
  カレン族の中もさらに分かれていて、今回ずっと同行してくださったMyar Doo Myarsさんはチェンマイのパヤップ大学で言語学を学び、カレン語から現地の言語にさらに翻訳して、新約聖書の翻訳が完成し、記念行事で献呈するそうです。アメリカ人の言語学者とチームを組んで1節1節翻訳しているそうです。
  今回の訪問の目的は、ミャーさんの夢である中、高学校に行けない山岳地域の子供たちのために学生寮をつくるための準備で、購入予定の土地を見ることと、この計画を実行するための委員会を設置してもらいその方たちにお会いして計画について話し合うためでした。
その目的は十分に果たすことができ、感謝しています。今後が楽しみです。

教会の敷地にある学生寮 男女80名が生活している  30日の礼拝の様子   新しく作る学生寮の運営委員会のメンバー
  20エーカーの購入予定の広大な土地   KNPLFの事務所 Lah Soe山、この山の麓で日本軍との戦闘があり、村人が7名戦死した。 手前はKNPLFが運営するコーヒー園

2006年8月20日(日)13年ぶりに訪問したスリランカですが、キャンディーのルーテル教会を訪問して礼拝に出席いたしました。


礼拝の様子                                                               議長のマイケル牧師


2005年ロンドンのフェアトレード団体を訪問した折に出席したロンドンのルーテル教会


使徒言行録にもとづいて、アンティオキア、セレウキアタルソスを訪問しました。2004年5月17日からアイルランドでFLOの理事会があり、久しぶりに参加することにして、途中下車して足を伸ばすことにしました。
5月11日成田発、イスタンブールで一泊、翌朝、アナダまで飛行機で1時間足らず、アダナからバスで4時間半ほどでアンタクヤ(アンティオキア)に到着

使徒言行録 11章
◆アンティオキアの教会

 19:ステファノの事件をきっかけにして起こった迫害のために散らされた人々は、フェニキア、キプロス、アンティオキアまで行ったが、ユダヤ人以外のだれにも御言葉を語らなかった。20:しかし、彼らの中にキプロス島やキレネから来た者がいて、アンテ
ィオキアへ行き、ギリシア語を話す人々にも語りかけ、主イエスについて福音を告げ知らせた。21:主がこの人々を助けられたので、信じて主に立ち帰った者の数は多かった。22:このうわさがエルサレムにある教会にも聞こえてきたので、教会はバルナバをアンティオキアへ行くように派遣した。 23:バルナバはそこに到着すると、神の恵みが与えられた有様を見て喜び、そして、固い決意をもって主から離れることのないようにと、皆に勧めた。24:バルナバは立派な人物で、聖霊と信仰とに満ちていたからである。 こうして、多くの人が主へと導かれた。 25:それから、バルナバはサウロを捜しにタルソスへ行き、26:見つけ出してアンティオキアに連れ帰った。二人は、丸一年の間そこの教会に一緒にいて多くの人を教えた。このアンティオキアで、弟子たちが初めてキリスト者と呼ばれるようになったのである。

 13章
◆バルナバとサウロ、宣教旅行に出発する

  1:アンティオキアでは、そこの教会にバルナバ、ニゲルと呼ばれるシ メオン、キレネ人のルキオ、領主ヘロデと一緒に育ったマナエン、サウロなど、預言する者や教師たちがいた。2:彼らが主を礼拝し、断食していると、聖霊が告げた。「さあ、バルナバとサウロをわたしのために選び出しなさい。わたしが前もって二人に決めておいた仕事に当たらせるために。」3:そこで、彼らは断食して祈り、二人の上に手を置いて出発させた。
◆キプロス宣教
  4:聖霊によって送り出されたバルナバとサウロは、セレウキアに下り、そこからキプロス島に向け船出し、


   
アナダからアンティオキアへ              アンティオキアで一番有名な聖ペテロの洞窟教会

   
アンタクヤ(アンティオキア)のオーソドックスの教会、通りに面する建物をくぐって中庭に建っている。右端はカトリック教会で通りの突きあたりに戸があり、この中に教会が立っていると思われる。歴史のなかでキリスト教徒がひっそりと信仰を守ってきとことが推測される。

  
通りの角に堂々と建っているプロテスタント教会           ホテルかたみた町の様子
中に入ってびっくり、韓国のメソディスト教会が立てた教会

 
パウロが船出した港をさがしてサマンダーにでかけやっと港を見つける              つりもしている
ここがセレウキアかと思い感動する。


ローマ時代の遺跡、ローマ皇帝TITUSとVESPASIANUSのトンネル見学、立て看板は、洪水から港を守るために排水用にトンネルを掘ったとある。 つまりこのトンネルの近くにローマ時代の港があるにちがいない!

 
トンネル                          発見した港! どこにも説明がない。ここからパウロとバルナバはでかけた


 
  タルソ パウロの井戸 下にローマ時代の建物がある                  ローマ時代の道 


活気溢れるウガンダの教会
2002年3月18日より22日まで、ウガンダの首都カンパラで、LWF(ルーテル世界連盟、世界奉仕部)の東アフリカ地域の会議が開催されました。テーマは、平和と和解、HIVへの教会の取り組み、LWFの長期計画でした。
私は2日間、支援プロジェクトを行っていますケニヤのカクマ難民キャンプを訪問して、16日にカンパラに移り、17日の礼拝を会議が開催されたナイルホテルに比較的近い、Church of Uganda(聖公会)のAll Saints 教会の11時の礼拝に出席しました。
1日4回礼拝がもたれ、1回の礼拝に500人ほどのひとが出席し、礼拝堂に入りきれず外のテントにも人が一杯でした。


インドネシア教会訪問記
2001年5月12日から5日間、教会メンバーでインドネシアの女性牧師のデボラさんとインドネシアで昨年結婚した宇野仰さんを北スマトラのタルトゥングに訪ねました。デボラさんと宇野さんはそれぞれ教会本部で仕事をしていますが、一般にHKBPとよばれバッタク族の教会で会員が290万人のアジアで最大の教会です。
飛行機が到着するメダンから車で7,8時間、トバ湖からさらに山に向かう遠くはなれた田舎町です。私が育った30〜40年前の田舎の感じで、時間の流れ方もゆっくりで親しみを深く感じました。バッタクの人たちは歌うことが上手で、子供の時から教会で聖歌隊のチームに属して練習を重ねているためだと思います。宇野さん、デボラさんが属す教会に出席しましたが、聖歌隊のグループが、5か6つ賛美していました。子供の聖歌隊、青年の聖歌隊、婦人の聖歌隊、壮年の聖歌隊というぐわいです。
なぜそんなに多くの聖歌隊が礼拝で賛美するのと、デボラさんにたずねますと、皆に賛美させないと教会にこないと言っていました。当然、礼拝の時間は長いです。
テレビも普及していないようで食堂ではビデオがよく使われているようでした。それも大概が賛美歌で流行歌みたになものでした。私たちとずっと付き合って車の運転をしてくれた運転手も終始その種のテープを聞いていました。 記念にと帰りにメダンの空港の売店でキリスト教の賛美歌が欲しいといってもなかなか意味が通じません、やっと、「あー バッタクソングね!」と納得してテープを紹介してくれました

ノ―メンセンが祈った山腹








日曜の礼拝、聖歌隊が大活躍





遠くからも見える十字架










歓迎のため賛美歌を歌ってくれた聖書学校の
生徒、見事に無伴奏でハモッテいました

部族全体がキリスト教を受け入れたため、教会を社会の中心において生活している様子です。5月でしたが、稲穂が茂りそろそろ稲刈りも近いようでしたが、その見渡す田んぼの四方に教会がドンと建っています。何もないためにより一層目立っています。
彼らに最初にキリスト教を伝道したのは、アメリカからの宣教師で、Samuel Munson,とHenry Lymanで二人とも食べられたということです。しかし今では彼らのことを記念して、記念碑と小さな公園がつくられ、信徒の人の巡礼の地になっています。記念碑には1834年と記されています。
その後、北ドイツからNommensenが宣教師として派遣され、彼は人々に受け入れられ、宣教の祖としていまでは大切に敬われています。彼が祈ったといわれる村を見渡せる山の中腹には記念の礼拝の場があり、ここが巡礼の中心地になっています。
月曜日に訪れたにもかかわらず青年たちを含め多くの人たちが牧師の説教に聞き入っていました。デボラさんによると、それは堅信礼の準備のためだとのことです。Nommensenの墓も墓守がいてきれいに管理され、近くには彼を記念する教会があります。墓碑には、1834〜1919とあります。
私たちが日本に宣教した人たちのことをどれだけ大切にし敬っているだろうかと、反省させられる思いがしました。自然に恵まれ、手つかずの温泉あり、ソーダー水の涌く池ありで、開発が進んでいるタイよりも反ってより親しく思える地でした。



最初の宣教師
ノ―メンセンの墓